Résumé : Comment l’expérience de la psychanalyse peut-elle rendre compte de ce qui fait la relation vivante de chacun à l’étrangeté de « sa » langue, en particulier quand celle-ci porte des parts d’indicible, de douleur innommable, de catastrophe subjective irreprésentable, hors de toute mémoire et de tout souvenir ? La confiance faite à l’autre est ici décisive, et constitue tout l’enjeu de l’analyse permanente des contre-transferts mobilisés en séance. En quoi la dominance actuelle d’une langue de la technique, réduite à son savoir-faire, en vient à disqualifier la fonction identifiante de la parole, au risque d’ouvrir à cette part refoulée de la langue qu’on pourrait désigner comme « post-totalitaire » ? Il s’agira ici de repérer ce qui, dans la clinique de la séance, renvoie à un tel drame de la langue, dans la destitution transmise de son pouvoir de nomination.

Résumé : La première partie de cet article est composée d’une lettre à Stefan Zweig où l’auteur souligne la pertinence toujours très actuelle des arguments que Zweig développe à propos d’une pensée monolithique et dogmatique qui, voulant faire autorité universelle, se transforme en une tyrannie absolutiste persécutrice d’autres pensées, d’autres penseurs et de tout autre être déviant à son hégémonie sectaire, conduisant jusqu’au mépris meurtrier de l’existence humaine. Zweig se fonde sur la prise et l’abus de pouvoir de Calvin, en soutenant le rôle courageux de son contradicteur, Castellion, défendeur de la tolérance. Suivent dans la seconde partie un rappel de la situation de Zweig exilé à cause du nazisme, et la tentative d’approcher certains aspects des processus psychiques susceptibles d’empêcher ainsi l’être humain de ressentir une capacité émotionnelle à différencier l’être vivant, en sa vie complexe, d’un objet inanimé ou d’une construction idéologique.

Résumé : La question de l’autorité est ici abordée pour interroger une clinique des sociétés analytiques sous l’angle de la possibilité d’un « vivre-ensemble » qui s’est tout au long de l’histoire du mouvement psychanalytique révélée problématique. L’hypothèse est proposée d’une difficulté à sortir d’un modèle sociétal vertical organisé à partir de figures d’autorité, afin d’investir un « travail du politique » qui pourrait permettre l’émergence, sur un mode transversal, d’un débat contradictoire entre une pluralité d’auteurs.

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Résumé : Cet article est paru dans l'ouvrage collectif "L'esprit d'insoumission".
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Résumé : L’auteur expose tout d’abord une Nouvelle clinique qui ouvre sur la définition comparée et dialogique des concepts d’objectivation et de subjectivation. Les traces de leur dialogue sont repérées dans le courant d’analyse institutionnelle en psychiatrie. Un autre angle de vue concerne les rapports entre société et folie. Deux thèses différentes sont alors retenues : celle de l’enfermement du fou et celle de sa prise en considération. Dans le propos final, les conséquences de la crise actuelle des processus de subjectivation sont esquissées. Il ressort de cet ensemble l’impérieuse nécessité de faire vivre des espaces de paroles tant duels que collectifs permettant de définir des points de repères de la tiercéité.

Résumé : Freud était fin lettré et grand lecteur. La littérature occupe, en effet, une place de choix dans les plaisirs de l’homme et la curiosité du chercheur. Le génie viennois la considérera d’ailleurs comme une alliée précieuse quant à la compréhension des processus psychiques qui président à l’élaboration du rêve, avant que d’en faire – en tant que production – l’objet même de ses investigations, la resituant à sa juste place en regard de la science nouvelle. Aussi cette réflexion entend-elle retracer les grandes lignes de ce trajet freudien, qui mêle au bonheur de la lecture l’acuité de la découverte.

Résumé : Si Freud a pu être sensible à la musique, il n’en a pas moins témoigné ouvertement d’une réelle défiance, allant jusqu’à se proclamer ganz unmusikalisch. Ce paradoxe trouve cependant sa résolution dans la découverte de la source de cette prétendue surdité sélective, en l’occurrence cette séduction maternelle précoce dont a été l’objet le petit Sigmund et que lui révèle son autoanalyse, le conduisant à éviter désormais tout ce qui la rappelle?: ici, la musique.

Résumé : Marie Bonaparte, arrière-petite-nièce de Napoléon, que son milieu aristocratique ne destinait pas à devenir psychanalyste, est une figure incontournable de la psychanalyse en France. Représentante de Freud et de la psychanalyse laïque, elle est traductrice de Freud, auteur d’une œuvre, mécène du mouvement analytique et par son statut d’Altesse Royale, protectrice de Freud, le sauvant de la mort en facilitant son exil à Londres devant la menace nazie. Elle joue aussi un rôle important dans la première scission de la psychanalyse en France (1953).

Résumé : Ce texte résume les différents concepts de Bion issus de ses observations faites à partir de petits groupes de soldats traumatisés dont on lui avait confié le soin ; concepts et observations qui seront étendus ensuite à différents petits groupes thérapeutiques. Parvenu à l’observation que « l’individu est un animal de groupe en conflit à la fois avec le groupe et avec les aspects de sa personnalité qui constituent sa “socialité” » et que « l’individu aux prises avec les complexités de la vie de groupe a recours, au moyen d’une régression parfois massive, à des mécanismes […] caractéristiques des premiers stades de la vie mentale », Bion décrit cinq types de groupes, dont trois d’entre eux sont régis instinctivement par des impulsions émotionnelles irrépressibles générant dépendance, attaque-fuite ou couplage en leur sein. Les deux autres, bien que non dépourvus d’émotions, s’appuient d’abord sur le principe de réalité pour s’organiser et fonctionner. La difficulté de tous ces groupes réside dans leur confrontation aux idées nouvelles et au changement.