Résumé : Pour maintenir l’exigence d’une activité psychanalytique dans le cadre d’un service public, le Dispensaire d’hygiène mentale de la préfecture de la Seine, créé en 1955 par le docteur Victor Smirnoff, se transformera en Département de psychothérapie pour adultes : « La rue Tiphaine ». Il sera composé d’une équipe de plus en plus importante, dont la majorité des membres était de formation psychanalytique. En raison des contraintes imposées par la mise en place de la sectorisation, ce centre devra négocier pour conserver son mode de fonctionnement psychanalytique.

Résumé : Notre interrogation porte sur les effets d’emprise produits par les mots du discours totalitaire sur la psyché des individus en les confrontant au pouvoir de ceux du discours religieux. La privation de la liberté de pensée et le recours aux illusions comme objets de croyance traduisent les effets de leur pouvoir d’aliénation. Le journal de Victor Klemperer dans lequel il recense les mots de la langue du Troisième Reich afin de résister à la force des mots de la propagande nazie, confirme ce rapprochement avec la langue du religieux et permet d’en mesurer toute proportion gardée les risques de dérive qu’elle peut entraîner. Orwell dans 1984, en créant une autre langue, le Novlangue, au service de l’idéologie du Parti apporte une autre preuve que la destruction des mots mutile la pensée. Un exemple clinique illustrera la portée de préceptes religieux inscrits dans l’enfance sur la construction d’un fonctionnement psychique aliénant.

Résumé : Au départ, une interrogation sur les raisons pour lesquelles Freud a exprimé autant de réserves sur les possibilités, pour la femme, d’accéder aux valeurs de la culture et de participer à son progrès. On peut constater l’écart entre la vision de la femme à travers la peinture et l’opéra dans la Vienne du début du siècle, qui prônait la féminisation de l’art et de la littérature, et cette image d’une femme limitée dans ses aspirations que Freud nous donne. S’il est possible de répartir les idéaux entre le domaine de la créativité et celui de l’amour, en tant que renforcement des liens libidinaux entre les humains, il n’y a pas de bipartition des idéaux qui nous ferait réserver aux hommes la créativité et concéder aux femmes le privilège de l’amour. L’amour est foncièrement œuvre de création, en créant des liens, il devient facteur de civilisation.At the offset, we may wonder why Freud was so reticent in recognising any possibility for women to attain the values of culture and participate in the progression of the arts. We notice here a gap between the vision of woman in painting and opera in Vienna at the start of the century that vaunted the feminisation of art and literature and this image of women as limited in their aspirations that Freud gives us. Even if it is possible to share ideals between the domain of creativity and that of love, as a way of reinforcing the libidinal links between human beings, there is no bi-partition of ideals that might make us accept that men alone are destined for creativity and women for love. Love is after all a work of pure creation in the links that it creates, that helps civilisation to happen.

Résumé : L'Œdipe- Pulsions-Répétition, Mozart, Verdi

Résumé : Fin de l'analyse- Résistance-Deuil- Non finition

Résumé : Identification- Choix d'objet-Masculin-Féminin

Résumé : Transfert- Temps-Indications-Visées

Résumé : Homosexualité-Bisexualité-Pulsion de mort

Résumé : Langage inconscient- Deuil-Recréation

Résumé : Identification primaire-Espace fusionnel-Dualité pulsionnelle-Triade